Mr.JazzHat 13

太多

Mr.JazzHat — Thu, 06 Dec 2007 21:48:34 +0300

冬日暖阳,斜斜地撒在窗口,轻轻地贴到皮肤上,还有一点儿和煦的风,拂过面颊,最近这个城市的交通显得太过拥挤,人们显得太过疲惫,在这样一个温和的下午,我不知道这个城市还能有位置能容纳下我小小的幸福,最近的幸运实在有太多太多......。有朋友匿名寄来的冻疮膏和笨笨的双手，我想今年的冬季不会太冷......。

JazzHat 2007-12-7

谢谢所有一直默默关心着我的人

突然而来

Mr.JazzHat — Mon, 03 Dec 2007 13:49:49 +0300

突然而来，穿越现实介入于梦境，又穿出梦境介入于现实。
突然而来，有难以分辨的千头万绪，有耐人寻味的千丝万缕。
突然而来，类似于从天而降，它悄然地驻足于头顶，在没来得及回过神时，一切已经在开始。

就像笨笨的到来，
突然而来，
由意外地惊惶失措，
又意外地顺其自然。

从突发由向一种平静，从生疏由向一种熟悉，
又从已知现状由向一种未知结论，
突然而来，突然而来。
突然而然地,到来。

2007-12-3开始，我用我的小世界迎接着笨笨和未知的他的一切，和他一起吃饭、聊天、看书、电影、散步、听音乐......成长。

JazzHat 2007-12-4

路人从近到远

Mr.JazzHat — Tue, 27 Nov 2007 07:26:13 +0300

左和右

一个人，
在寂静的小路，
边走边玩。

突然，
他就在我左边；
突然，
他就在我右边。

左边的他对我说：“我爱你的全部”。
右边的他对我说：“我爱你的性格”。

我喜欢左边的他的左侧，
我喜欢右边的他的右侧。

巧合，他们都只是不合适的巧合。

某天，
右边的他告诉我：“你左边的他是我很好很好的朋友”。

吉他手

很早很早开始，讨厌某人的讨厌；
很长很长以来，讨厌某人的讨厌。
一个猛然间发现，我已经习惯某人很久很久。

他继续弹着他的吉他，在很远很远。
我继续弹着我的寂寞，在很远很远。

仔细回忆，
背后有过一段温暖的故事，
一些心酸很近很近，
一些伤害已经很远很远。

数时间

一分一秒，
一点一滴，
我数过了一年。

我离开了，
你又数着时间，
一分一秒，
一点一滴，
数着我回来，
数过又一年。

时间总是越数越远，心越数越远。

Mr.JazzHat 2007-11-27

2007——2004，路人丙、乙、甲，从近到远，谢谢路过!

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Old Times__黄大炜

百合. 康乃馨 . 她的笑容

Mr.JazzHat — Fri, 23 Nov 2007 08:29:43 +0300

49岁的她,在百合与康乃馨之间

绽放出美丽的笑容

虽已是人生过半,两鬓斑白

却美丽依然

此刻,她是最幸福的

因为有家、有我、和这个爱她二十年如一日的丈夫

Happy Birthday,Mam!

... ...

Mr.JazzHat 2007-11-23

187与伊庇鲁斯式的胜利

Mr.JazzHat — Thu, 15 Nov 2007 14:18:50 +0300

我不太清楚，能让我看到《187》是不是因为曾经的偶然性而导致的今天的某种必然性，这使我想起了第一次听到《187》原声时候的情境，如果不是Will，我想我或许根本不会留意到它。是的，我想当初是因为Will让我听到《187》原声，我才会在今天一个偶然的契机下观看它，出于一种自然的条件反射，这也使我怀念起Will这个友善的大朋友来。嗯，友善的大朋友？我想是吧。其实我想我并不太了解这个人，或者这个人对我来说完全陌生，呵，或许这样可能是最好的。对于Will我回忆不起来更多，如果我仔细想想，或许我能回忆起来更多，但现在，他给我留下的印象只是由187与伊庇鲁斯式的胜利所组成的一组特殊识别符号，尽管这不代表着他个人的全部或他个人，可我现在只要看到187与伊庇鲁斯式的胜利就能把它们与Will联系起来。

187，出现频率特别高的饶舌字眼，所指 “加州杀人犯的刑罚号码”。或许正如Will曾经所说的那样，他是一个西哈文化的信仰者，就像他信奉Rasta那样，信奉着爱与和平，由此，我开始联想到一大串与Will有关的，例如牙买加、红黄绿、Reggae、DUB、Trip-Hop、Trippy、Bob.Marley、Marry.J、涂鸦等等词语以及他用精神构造出的他的理想王国。

至于伊庇鲁斯式的胜利到好象与Will扯不上直接的关系，但它确实又与《187》有着逃脱不了的干系，Mr.G伊庇鲁斯式的胜利带给人思考，最后获得了我的眼泪，不过Mr.G给人的亲切感和好感到与Will身上的感觉有几分不约而同的相似，不禁又想起最后一次遇见他时的谈话，大概是谈到他被送进了医院一段时间，险些丧命，（具体原因涉及到Will个人隐私，在此就不多写了），之后便与他彻底失去联系。或许现在他正如他消失前所说的那样和几个朋友合伙做生意，我只是希望这个让我突然想起的大朋友在世界的某个角落快乐地按照他自己的意愿而活着。（伊庇鲁斯式的胜利：伊庇鲁斯是公元前300年的一个国王，伊庇鲁斯在两场不同的战役上都打败了罗马人，但这些胜利耗费了他大量的兵马。所以现在，每当人们说某样东西是伊庇鲁斯式的胜利，他们是说一个得不偿失的胜利。）

对于《187》影片本身，我并非专业影视评论人士，我只是想在此记录一点儿关于《187》让我在突然间生起的对一个老朋友的怀念之感，网络上千篇一律转载的关于它所揭示的美国社会问题不在我今天记录的范畴之列。

最后还是把《187》推荐给有兴趣的朋友，至少个人认为它本身值得的观看之处还有美国社会问题之外更深层次的生活含义。 Mr.JazzHat 2007-11-16

片名：One Eight Seven（中文名：187死亡代号或187社会档案）

年份：1997

主演：塞缪尔 L. 杰克逊约翰赫德利罗恩

导演：凯文雷诺兹

语言：英语

永恒抉择中的轻与重(《不能承受的生命之轻》摘录)

Mr.JazzHat — Mon, 12 Nov 2007 18:53:51 +0300

01.这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

02.如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。

03.最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。

04.这种荒诞的、仅仅建立在一种假想上的嫉妒，证明他视她的忠诚为彼此交情的必要条件。那么，他又怎么能去抱怨她对自己真正的情人有所嫉妒呢？

05.所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀（Com）和一个意为“苦难”的词根（pasSio）结合组成（共——苦）。而在其它语言中，象捷文、波兰文、德文与瑞典文中，这个词是由一个相类似的前缀和一个意为“感情”的词根组合而成（同——感）。比如捷文，son—cit；波兰文，wSp'ox—Czucies德文，mit—gefUhI；瑞典文，med。

从拉丁文派生的“同情（共——苦）”一词的意思是，我们不能看到别人受难而无动于衷；或者我们要给那些受难的人以安慰。另一个近似的词是“可怜”（法文，pitiez意大利文，等等），意味着对受苦难者的一种恩赐态度。“可怜一个女人”，意味着我们比她优越，所以我们要降低自己的身分俯就于她。这就是为什么“同情（共——苦）”这个词总是引起怀疑，它表明其对象是低一等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意昧着不是真正的爱。
　　

而在那些同词根“感情”而非“苦难”组成“同情”一词的语言中，这个词也有近似的用法，但很难说这词表明一种坏或低一级的感情。词源学给这个词暗示了另一种解释，给了它更广泛的含义：有同情心（同——感），意思就是不仅仅能与苦难的人生活在一起，还要去体会他的任何情感——欢乐，焦急，幸福，痛楚。于是乎这种同情表明了一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上。

06.我们都绝难接受这种观点：我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。我们感到贝多芬，那阴郁和令人敬畏的音乐家在向我们伟大的爱情演奏着：“非如此不可！”

07. 一个作者企图让读者相信他的主人公们都曾经实有其人；是毫无意义的。他们不是生于母亲的子宫，而是生于一种基本情境或一两个带激发性的词语。

08.人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。

09.如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。

10.机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。我们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。

11.必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。

12.我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。

13.在特丽莎去见托马斯时腋下夹的那本小说中，安娜与沃伦斯基是在一种奇怪的情境中相遇的：他们俩在火车站相见，其时有一个人被火车轧死。在这部小说的结尾，安娜自己也躺在火车下。这是文章的对应——如音乐中开头与结尾有着同一动机也许显得太小说味了一些，我也同意这么说。但是得有个条件，就是别把那些“虚假的”、“杜撰的”、“违背生活真实”的概念，也用在“小说味”这个词语上。因为人类的生活确切地说，就是用这种方式构成的。

14.人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。

15.肉欲是各种感觉的总动员：当一个人激动亢奋地观察对象时，会极力捕捉每一种声响。而她的尖叫旨在削弱各种感觉，消除听力和视力。事实上，她所叫唤的是她那纯真理想主义的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与肉的双重性，甚至消灭时间。

16.“亲爱的特丽莎，甜美的特丽莎，我正在失去你吗？”有一次，他们面对面地坐在一家酒店里，他说，“每一夜你都梦见死，好象你真的愿意告别这个世界……”
　　
那是在白天，理智与意志又回来了。一滴红色的葡萄酒馒慢流入她的杯子：“我毫无办法，托马斯，呵，我明白，我知道你爱我，我知道你对我的不忠不是什么大不了的事……”
　　
她望着他，眼里充满了爱，但是她害怕即将到来的黑夜，害怕那些梦。她的生活是分裂的，她的白天与黑夜在抗争。

17.不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。怎么晕法？是害怕掉下去吗？当了望台有了防晕的扶栏之后，我们为什么害怕掉下去呢？不，这种晕眩是另一种东西，它是来自我们身下空洞世界的声音，引诱着我们，逗弄着我们；它是一种要倒下去的欲望。抗拒这种可怕的欲望，我们保护着自己。

18.特丽莎的母亲意识到自己的专横对女儿不再起作用时，便开始给她写一些发牢骚的信，抱怨自己的丈夫、自己的老板、自己的身体以及孩子，并让特丽莎相信她是她一生中唯一的亲人。特丽莎想到，二十中后她终于听到了母亲爱她的声音，她想回到母亲身边去。所有这一切都是因为她眼下感到如此虚弱，被托马斯的不忠弄得如此衰竭不堪。这暴露了她的无能，这种无能总是导向晕眩，导向不可战胜的倒下去的渴望。

19. 她拍了一卷又一卷，把大约一半还没冲洗的胶卷送给那些外国新闻记者。她的很多照片都登上了西方报纸：坦克；示威的拳头；毁坏的房屋；血染的红白蓝三色捷克国旗高速包围着入侵坦克；少女们穿着短得难以置信的裙子，任意与马路上的行人接吻，来挑逗面前那些可怜的性饥渴的入侵士兵。正如我所说的，入侵并不仅仅是一场悲剧，还是一种仇恨的狂欢，充满着奇怪的欢欣痛快。

20.我们也许可以称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。一个人自觉软弱质，决定宁可屈从而不再坚挺，就是被这种软弱醉倒了，甚至会希望变得更加软弱，希望在大庭广众中倒下，希望倒下去，再倒下去。

21.这不是什么迷信，是一种美感，治疗着她的沈郁，给了她继续生活的新的意志。机缘之鸟再一次飞落肩头闪闪发光。她眼含泪花，倾听着身边的呼吸声，感到说不出的抉乐。

22.所有的情人都是从一开始就无意识地建立起他们的各种约定，而且互不违反。她刚才盯着他的目光却是约定之外的东西，与平时做爱时的眼光神态毫无共通之处，既不是挑逗，也不是调情，纯粹是一种疑惑询问。问题在于，弗兰茨对它问的什么一无所知。

23.背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知。萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇妙诱人的了。

24.但是，如果我们背叛乙，是为了我们曾经背叛了的甲，那倒不一定意味着我们抚慰了甲。一个离了婚的画家，其生活与她背叛了的父母的生活丝毫不相似。第一次的背叛不可弥补，它唤来的只是后面一连串背叛的连锁反应，每一次的背叛都使我们离最初的反叛越来越远。

25.对弗兰茨来说，音乐能使人迷醉，是一种最接近于酒神狄俄尼索斯之类的艺术。没有谁真正沉醉于一本小说或一幅画，但谁能克制住不沉醉于贝多芬的第九交响乐、巴脱克的钢琴二重奏鸣曲、打击乐以及“硬壳虫”乐队的白色唱片集呢？弗兰茨对古典音乐和流行音乐无所区分，认为这种区分实在过时而虚假。他象爱莫扎特一样爱摇滚乐。

26.“音乐越放越响，人反会变成聋子。因为他们变聋，音乐声才不得不更响。”“你不喜欢音乐吗？”

28.对萨宾娜来说，生活就意昧着观看。观看被两条界线局限着，一种是强光，使人看不见，另一种是彻底的黑暗。也许这就是萨宾娜厌恶一切极端主义的原因。极端主义意味着生命范围的边界。不论艺术上或政治上的极端主义激情，是一种掩盖着的找死的渴望。

29.在他全身浸透快乐的一脚间，弗兰茨自己崩溃了，融化在黑暗的无限之中。自己变成了无限。一个人在他内在的黑暗中长得越大，他的外在形态就变得越小。一个闭着眼睛的人，便是一个受到毁伤的人。萨宾娜发现弗兰茨的模样乏味无趣，也闭上眼避免去看他。但是对她来说，黑暗并不意昧着无限，却意味着观看事物时的不满，被看事物的否定，以及拒绝观看。

30.换一种方式说：弗兰茨感到他的书本生活不真实，他渴望真实的生活，渴望与人们交往，肩并肩地步行，渴望他们的呼叫。他从没有想过他所认为的不真实生活（在与世隔绝的办公室或图书室里辛劳）事实上正是他的真实生活，而他想象为真实的游行不是别的，只是戏院，舞场，狂欢——用另一句话来说，是一个梦。

31.弗兰茨说，“欧洲人意识中的美总带有预先规定的尺度，我们总是有一种审美的目的和一个长远计划。就是这个东西，使西方人花了几十年去修建哥特式大教堂或文艺复兴时期风格的广场。纽约的美呢，建立在完全不同的基础上。它没有目的，不需要人的设计，就象石笋状溶洞。

它那些丑陋形式是偶然产生的，没有设计的。在这样不可思议的外围环境中，它们突然闪耀出奇异的诗意。”

萨宾娜说：“没有目的的美。说得对。换一种说法，可以是‘错误的美’。世界上的美整个儿消失以前，美还会依赖着失误而存在一阵子。‘错误的美’——这是美的历史上最后一个阶段。”

32.他对萨宾娜承认：“有个哲学家曾在文章里说我著作中一切论点都是无法验证的推测，称我为‘冒牌的苏格拉底’，我当时感到莫大的侮辱，狠狠发了一通火。现在一想，这可笑的插曲也算是我经历中最大的打击！是我一生中戏剧性的种种可能的顶峰！我们俩，你和我，生活在不同的两维，你进入我的生活，就象格列佛进入了小人国的领地。”

33.弗兰茨摇摇头：“一个社会富裕了，人们就不必双手劳作，可以投身精神活动。我们有越来越多的大学和越来越多的学生。学生们要拿学位，就得写—写学位论文。既然论文能写天下万物，论文题目便是无限。那些写满宇的稿纸车载斗量，堆在比墓地更可悲的档案库里。即使在万灵节，也没有人去光顾他们。文化正在死去，死于过剩的生产中，文字的浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中。这就是贵国的一本禁书比我们大学中滔滔万卷宏论意义大得无比的原因。”

34.弗兰茨知道妻子并不在意垂饰的丑与美，一件东西她愿意说丑就丑，愿意说美就美。她朋友戴的垂饰预定就是美的，即使她发现的确很丑，也不会说。长久以来，欧欧拍拍已成为她的第二天性。

35. 是真正严肃的问题。这些问题是没有答案的。一个没有答案的问题就是一道不可逾越的障碍，换一句话说，正是这些无解的问题限制了人类的可能性，描划了人类生存的界线。）

36.调情开始了：这是勾引另一个人使之相信有性交的可能，虽然可能性本身还停留在理论范畴和悬念之中。

37.是的，她所做的一切都是遵循托马斯的指示。

她不会在那里呆很久，不超过喝杯咖啡的时间；仅仅是去体验一下涉足不忠的边缘是什么滋味。她把自己的身体推向那个边缘，让它在那里如同标桩立一会儿，然后，当工程师企图拥抱她时，她就会象对佩特林山上的拿枪人那样，说：“这不是我自己的选择。”

于是，那人会放下枪，用温和的声音说：“既然不是你的选择，我不能这么做。我没有权利。”而她，将转身把脸紧贴着树干突然放声大哭

。

38.她兴奋地反抗自己的意志，并感到兴奋因此而更加强烈。换句话说，她的灵魂尽管是偷偷地但的确宽恕了这些举动。她还知道，如果这种兴奋继续下去，灵魂的赞许将保持缄默。一旦它大声叫好，就会积极参加爱的行动，那么兴奋感反而会减退。所以，使灵魂如此兴奋的东西是自己的身体正在以行动反抗灵魂的意志。灵魂在看着背叛灵魂的肉体。

39.她的灵魂看到了她赤裸的身体在一个陌生人的臂膀之中，如同在近距离观察火星时一样感到如此难以置信。这种难以置信，是因为灵魂第一次看到肉体并非俗物，第一次用迷恋惊奇的目光来触抚肉体：肉体那种无与伦比、不可仿制、独一无二的特质突然展现出来。这不是那种最为普遍平凡的肉体（如同灵魂以前认为的那样），是最为杰出非凡的肉体。灵魂无法使自己的眼睛离开那身体的胎记，圆圆的、棕色的、在须毛三角区上方的黑痣。它把那颗黑痣当作自己的印记，曾被刻入肉体的神圣印戳。而现在，一个陌生人的生殖器正朝它逼近褒渎着它。

40.现代抽水马桶从地上升起，象一朵朵洁白的水白合。建筑师尽其所能使人的身体忘记自己的微不足道，使人不去在意自己肠中的废物，让水箱里的水将其冲入地下水道。尽管废水管道的触须已深入我们的房屋，但它们小心翼翼避开了人们的视线。于是，我们很高兴自己对这些看不见的大粪的威尼斯水城一无所知，这大粪的水城就在我们的浴室、卧室、舞厅，甚至国会大厦的底下。

41.将来不可忘怀的事出现了：她猛地感到—种要奔向他的欲望，想听到他的声音，他的言语。如果他送来温和而低沉的声音，她的灵魂将鼓足勇气升出体外，她将大哭一场，将象梦中抱着那栗树的粗树干一样去抱着他。

42. 她站在小客厅里，极力抑制自己当着他的面大哭一场的欲望。她知道，如果抑制不住的话，将有灾难性的后果。她会爱上他的。

正在这时，他在里屋里叫她。她听到了那声音本身（已从工程师的高大个头中分离出来），声音使她惊讶：又尖细又单薄，她怎么这么久一直没注意到呢？

也许正是对这种令人不快的声音的惊讶，把她从欲念中救了出来。她进去，从地上拾起衣服，穿上，走了。

43.她呆呆地坐在浴盆沿上，眼睛老盯着这只正在死去的乌鸦。她看出它的孤独与凄凉也是自己命运的反照，一次又一次对自己说，除了托马斯，我在这个世界上什么也没留下。

44.她与工程师的冒险告诉了她什么？轻浮的性爱与爱情毫不相关吗？那是一种无所负担的轻松吗？她现在已经平静多了吗？
一点也没有。

45.特丽莎知道爱情产生的一瞬间将会发生什么：女人无力抗拒任何呼唤着她受惊灵魂的声音，而男人则无力阻挡任何灵魂正在响应呼唤的女人。托马斯抵制不住爱情的诱惑，而特丽莎每一个小时的每一分钟都在为他担忧。

46.她还有什么储存的武器可以使用呢？没有，她只有忠诚。从一开始，从第一天起，她似乎就明白自己没有别的可以给予，唯有一片忠诚可以奉献。他们的爱是一个不对称的畸形建筑：支撑着建筑的是她绝对可靠的忠诚，象一座大厦只有一根柱子支撑。

47.她爱情生活的第一个年头里，特丽莎在交合时叫出声来。尖叫，如我前面所述，尖叫是为了使自己对一切情景耳聋目盲。随着时间推移，她叫得少些了，但她的灵魂仍然被爱情所蒙惑，什么也看不见。同工程师没有爱的交合，终于恢复了她灵魂的视觉。

48.她每天都害怕工程师的出现，害怕自己没有力量说一个不字。几天过去了，害怕他来的担忧逐渐变成了害怕他不来的恐惧。

49.人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。但特丽莎在自己的未来里还看不到这样的线。只有往回看才能给她一些安慰。

50.特丽莎突然记起俄国入侵的那几天，每个城镇的人都把街道路牌拔掉了，住宅号牌也不见了。整个国家一夜之间成了无名的世界。俄国部队在乡下转了整整几天，不知自己来到了哪里。军官们搜寻并企图占领报社、电视台、电台，但没能找到它们。无论什么时候他们问路，人们不是对他们耸耸肩，就是告诉他们错误的地名和方向。

现在看来，失去名字对于一个国家来说是相当危险的。那些街道和建筑再也不能恢复它们原来的名字了。结果，一个捷克小矿泉突然演变为一个虚构的袖珍俄罗斯，特丽莎寻找着的往昔已被人没收。他们不可能在这里过夜。

51.他们默默地走回汽车。她想着一切人与一切事看来都伪装起来了。一个古老的捷克城镇竞被众多俄国名字淹没。拍摄入侵照片的捷克人竞无意中为秘密警察效劳。送她去死的人脸上戴的面具竞象托马斯。一个特务扮演着工程师而一个工程师竞想扮演佩特林山上的人。还有他房里那本有象征意义的书，原来也只不过是蓄意引她走入迷途的赝品。

55.托马斯收到这样一张照片又会怎么样？会把她赶走吗？也许不会，很可能不会的。但他们那易垮的爱情大厦必然会摇摇欲坠，因为大厦只有她忠诚的柱子作为唯一支撑，因为爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。

56.任何一个认为中欧某些共产党当局是一种罪恶特产的人，都看出了一个基本事实：罪恶的当局并非由犯罪分子们组成，而是由热情分子组成的。他们确认自己发现了通往天堂的唯一通道，如此英勇地捍卫这条通道，竞可以迫不得已地处死许多人。，后来的现实清楚表明，没有什么天堂，只是热情分子成了杀人凶手。

57.他是知道的。面前有两样东西得权衡一下：一样是他的声誉（取决于他是否拒绝收回自己说过的话），另一样便是他称为生命意义的东西（他的医务工作与科学研究）。

58.托马斯突然捕捉了一个奇怪的事实：人人都朝他笑，人人都希望他写那个收回声明，人人都会因此而高兴！第一种人高兴，是因为他将他们的懦弱抬高身价，使他们过去的行为看来是小事一桩，能归还他们失去的名声。第二种人高兴，是因为他们能视自己的荣耀为特权，决不愿意让出，甚至会慢慢培养出一种对懦弱者的暗暗喜爱。要是没有这些懦弱者，他们的英勇将会立即变成一种无人景仰羡慕的苦差事，平凡而单调。

59.当你对面坐着一个使人愉快、值得尊敬、有礼貌的人时，你要提醒自己说，他说的都不是实话，没有一句出自真诚，是不容易的。

60. 这真是令人哭笑不得的事实，我们良好的教养竟成了秘密警察的帮凶。我们不知道如何撤谎。我们的爸爸妈妈们老是命令我们“说实话”。这种思想灌输变成了一种如此自觉的行为，以至我仍在审讯中对秘密警察撒谎都感到羞耻。对我们来说，与他争一场或骂一顿（我们可以无动于衷），比当着他的面撤谎（这是唯一可行的），要简单得多。

61.当演员的人，从小就愿意把自己展示给一个隐名的公众以至终身。这种愿望与天资无关，却比天资要深刻。没有这种基本的愿望，任何人也成不了演员。同样，一个当医生的人愿意毕其一生与人体以及人体的疾病打交道。这种基本的愿望（不是天资与技巧），使得他从医学院的第一年起就敢于进入解剖室，而且能坚持在那里度过必要的漫长岁月。

62.一个人有权害怕即便是不大可能发生的危险。

63.“非如此不可”不再是一句戏谑，它已成为“derschwergefassteEntschluss”（艰难或沉重的决心）。

64.贝多芬把琐屑的灵感变成了严肃的四重奏，把一句戏谑变成了形而上的真理。一个轻松的有趣传说变成了沉重，或者按巴门尼德的说法，积极变成了消极。然而，相当奇怪，这种变化并不使我们谅讶。换一个角度看，如果贝多芬把他那四重奏的严肃变成关于德氏债款那无聊玩笑般的四声二部轮唱曲，我们倒会感到震惊。假如他这样做了，那么他的做法例与巴门尼德的精神相吻合，使重变成了轻，也就是，消极变成了积极！开始（作为一支未完成的短曲），他的曲子触及伟大的形而上真理，而最后（作为一首成功的杰作），却落入最琐屑的戏言？但我们再也不知道怎样象巴门尼德那样去思考了。

65.当一个医生，就意昧着解剖事物的表层，看看里面隐藏着什么。也许使托马斯离开外科道路的，正是一种欲望，他想去探询“非如此不可”的另一面藏着些什么。换句话说，现在他想知道当一个人抛弃了他原先视为使命的东西时，他的生活里还将留下一些什么。

66.这一天，他去报到。一位好脾气的女人，主管着布拉格全城的商店玻璃清洗和陈设事宜。从他们见面起，他就面临着自己选择所带来的后果，各种具体而不可回避的现实问题。他进入一种震惊状态，新工作开始的几天，都一直被这种震掠所缠绕。但一旦克服了新生活中令人震惊的陌生感（大约有一周之久），他突然意识到自己简直在享受一个长长的假日。

他生活可以无所用心，自得其乐。现在，他明白了人们（他通常可怜的人们）的快乐，全在于他们接受一项工作时没有那种内在的“非如此不可”的强迫感，每天晚上一旦回家，就把工作忘得干干净净。他第一次体会到其乐融融的无所谓，而不象从前，无论何时只要手术台上出了问题，他就沮丧、失眠，甚至失去对女人的兴趣。他职业中的“非如此不可”，一直象一个吸血鬼吸吮着他的鲜血。

67. 这就是独一无二的“我”，确实隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想象的只是什么使一个人爱另一个人，什么是人的共同之处。这各自的“我”正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。

68.当然，我们也许可以问，为什么他从性面不从其它方面来探寻这个百万分之一呢？为什么不——比方说，从女人的步态、烹饪特点或艺术趣味上去找这种区别呢？

可以肯定，这百万分之一的区别体现于人类生存的各个方面，但除了性之外，其它领域都是开放的，无须人去发现，无须解剖刀。一位女人吃饭时最后想吃奶酪，另一个厌恶花菜，虽然每一个人都会表现自己的特异，然而这些特异都显得有点鸡毛蒜皮，它提醒我们不必留意，不可指望从中获得什么有价值的东西。

只有性问题上的百万分之一的区别是珍贵的，不是人人都可以进入的领域，只能用攻克来对付它。就在离现在的五十年前，这种形式的攻克还得花费相当的时间（数星期，甚至数月！），攻克对象的价值也随攻克时间的长短成比例增长。即使今天，攻克时间已大大减少，性爱看起来仍然是一个保险箱，隐藏着女人那个神秘的“我”。

69.追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。

前者的迷恋是抒情性的：他们在女人身上寻求的是他们自己，他们的理想，又因为理想是注定永远寻求不到的，于是他们会一次又一次失望。这种推动他们从一个女人到另一个女人的失望，又给他们曲感情多变找到了一种罗漫蒂克的借口，以至于不少多情善感的女人被他们的放纵追逐所感动。

后者的迷恋是叙事性的，女人们在这儿找不到一点能打动她们的地方：这种男人对女人不带任何主观的理想。对一切都感兴趣，也就没有什么失望。这种从不失望使他们的行为带上了可耻的成分，使叙事式的女色追求给人们一种欠帐不还的印象（这种帐得用失望来偿还）。

70.人脑中看样子具有一块我们可以称为诗情记忆的区域。那里记下来诱人而动人的一切，使我们的生命具有美感。从他遇到特丽莎起，再没有女人有权利在他大脑的那一区域中留下一丝印痕。

71.爱情始于一个比喻，这就是说，当一个女人往我们的诗情记忆里送入第一个词，这一刻便开始了爱情。

72.人类生命只有一次，我们不能测定我们的决策孰好孰坏，原因就是在一个给定购情境中，我们只能作一个决定。我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。

73.如果捷克的历史能够重演，我们当然应该精心试验每一次的其他可能性，比较其结果。没有这样的实验，所有这一类的考虑都只是一种假定性游戏。

74.历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东。

75.她告诉他：“我被埋掉了，给埋了许久许久。你每周来看我一次，每次你都敲敲坟墓，我就出来了。我眼里都是泥。”

“你总是说，‘你怎么会看得见的？’你想把我眼里的泥擦掉。”

“我总是说，‘我还是看不见，我的眼睛已经成了空洞。’

“后来有一天，你要去长途旅行。我知道你是同另一个女人一起去的。几个星期过去了，不见你的影子。我害怕同你错过，就不睡觉了。最后，你又敲着坟墓，但是我整整一个月没有睡觉了，已经累坏了。我想我是不能再从那里出来了。我终于又出来的时候，你显得失望。你说我看来不舒服。我感觉得出，我下塌的两颊和紧张的姿态使你觉得多么难看。

“我道歉说，‘对不起，你走以后我没合一下眼。’

“是吗？你的声音里全是装出来的高兴。你需要好好的休息，需要一个月的假期！”

“好象我不知道你想的什么！一个月假，意味着你一个月不愿来看我，你有另一个女人。你走了，我又掉进了坟墓。心里完全明白，我又会有不能睡觉的一个月来等着你。你再来的时候，我会更加丑，你会更加失望。”

76.他突然回想起柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。

77.当北极近到可以触到南极，地球便消失了，人会发现自己坠入真空，头会旋转，导致他倒下。

78.与其说粪便是邪恶的，倒不如它是—个麻烦的神学问题。自从上帝给人以自由，如果需要的话我们可以接受这种观念：他无须对人的罪过负责，然而作为人的创造者，他对人的粪便应负完全的责任。

79.天堂里有愉悦，但没有亢奋。

80.有些人相信世界是上帝创造的，有些人认为世界乃自然生成，这两种人之间的争论涉及到一些超越我们理智和经验的现象。更为现实的倒是这条界线，区分着两类人，后者怀疑人的生命是受赐的（不论如何赐予，以及由谁来赐予），前者却毫无保留地接受赐予观点。

81.“kiscll”是个德国词，产生于伤感的十九世纪的中期，后来进入了所有的西方语言。经过人们的反复运用，它形而上的初始含义便渐渐淹没了：不论是从大粪的原义还是从比喻意义上来说，媚俗就是对大粪的绝对否定；媚俗就是制定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排拒来自它这个范围内的一切。

82.参议员只有一条理由对他有利：他的感情。心灵和大脑经常意见不合抵触龃龉。而在媚俗作态的王国里，心灵的专政是最高的统治。

媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西。媚俗可以无须依赖某种非同寻常的情势，是铭刻在人们记忆中的某些基本印象把它派生出来的：忘恩负义的女儿，被冷落了的父亲，草地上奔跑的孩子，被出卖的祖国，第一次恋情。

媚俗引起两种前后紧密相连的泪流。第一种眼泪说：看见孩子们在草地上奔跑着，多好啊！

第二种眼泪说：和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊！

第二种眼泪使媚俗更媚俗。

地球上人的博爱将只可能以媚俗作态为基础。

83.媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政容党派和政治活动的美学理想。

84. 我说到极权统治，我的意思是一切侵犯媚俗的东西必将从生活中清除掉：每一种个性的展示（在博爱者微笑的眼里，任何偏离集体的东西均遭藐视）；每一种怀疑（任何以怀疑局部始的人，都将以怀疑生活自身而终）；所有的嘲讽（在媚俗的王国里，一切都必须严肃对待），以及抛弃了家庭的女人，或者爱男性胜过爱女性的男人。于是，“丰富而且多彩”这样神圣的法令，就成为了疑问。

85.在媚俗作态的极权统治王国里，所有答案都是预先给定的，对任何问题都有效。因此，媚俗极权统治的真正死敌就是爱提问题的人。一个问题就象一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。事实上，这就是萨宾娜向特丽莎解释的自己画作的准确意义：表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。但是，反对我们称为媚俗作态极权统治的这种东西的人们，感到质问和怀疑无补于事，他们也需要确定而简单的真理，让大众理解，激发群体的眼泪。

86.现在他们三人一起吃晚饭。老太太把萨宾娜唤作“我的女儿”，但一切迹象都会使人导出相反的结论，就是说，萨宾娜倒是母亲，而她的这两个孩子喜欢她，崇拜她，愿意做她所要求的一切。

87.媚俗一旦被识破为谎言，它就进入了非媚俗的环境牵制之中，就将失去它独裁的威权，变得如同人类其它弱点一样动人。我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。

88. 媚俗起源于无条件地认同生命存在。

89.我们都需要有人看着我们。根据我们生活所希望承接的不同目光，可以把我们分成四种类型。
   第一类人期望着无数双隐名的眼光，换句话说，是期待着公众的目光。
   那些极其需要被许多熟悉眼睛看着的人，组成了第二类。
   再就是第三类人，他们需要经常面对他们所爱的人的眼睛。
   最后是第四类，这一类人最少。他们是梦想家，生活在想象中某一双远方的眼睛之下。

90.命运使他们的生活对等了！

91.：“原谅他们，因为他们不知道他们做了什么。”

92. 死了的弗兰茨终于属于他妻子了。他属于她就象以前从没属于过她一样。克劳迪料理了一切：她负责葬礼，送发通知，买花圈，还做了身黑丧服——事实上是结婚礼服。是呵，丈夫的葬礼是妻子真正的婚礼！这是她一生的作品的高潮！是她所有痛苦的报偿！

93.《创世纪》一开始就告诉我们，上帝创造了人，是为了让人去统治鱼、禽和其他一切上帝的造物。当然，《创世纪》是人写的，不是马写的。上帝是否真的赐人以统辖万物的威权，并不是确定无疑的。事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。

94.特丽莎读信的时候，没有感觉到任何对托马斯的爱，恐惧之感吞灭了所有的感情和本能。而现在，她意识到自己简直一刻也不能离开他了。紧靠着池（这时飞机正在冲过浓浓雨云），她的恐慌消退，渐渐体味到自己的爱，一种她认为无边无际的爱。

95 现在，她看出了自己是不公正的：如果她真是怀着伟大的爱去爱托马斯，就应该在国外坚持到底！托马斯在那里是快乐的，新的一片生活正在向他展开！然而她离开了他！确实，那时她自信是宽宏大量地给他以自由。但是，她的宽宏大量不仅仅是个托辞吗？她始终知道托马斯会回家来到自己身边的！她召唤他一步一步随着她下来，象山林女妖把毫无疑心的村民诱入沼泽，把他们抛在那里任其沉没。她还利用那个胃痛之夜骗他迁往农村！她是多么狡诈啊！她召唤他跟随着自己，似乎希望一次又一次测试他，测试他对她的爱；她坚持不懈地召唤他，以至现在他就在这里，疲惫不堪，霜染鬓发，手指僵硬，再也不能捉稳解剖刀了。

96.人们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这里真理恰恰相反。

97.“托马斯，”她在舞池里对他说，“你生活中的一切，都是我的错。由于我的错，你的句号打在这里，低得不可能再低了。”

“低？你说什么？”

“要是我们呆在苏黎世，你仍然会是一位外科医生。”

“你会是一位摄影师。”

“这是作一种愚蠢的比较，”特丽莎说，“你的工作对你来说意昧着一切；我不在乎我干什么，我什么都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”

“你没注意到我在这里很快乐？特丽莎？”托马斯说。

“外科是你的事业。”她说。

“追求事业是愚蠢的，特丽莎，我没有事业。任何人也没有。认识到你是自由的，不被所有的事业束缚，这才是一种极度的解脱。”

他坦率的声音不容怀疑。特丽莎回想起几个小时前他修理卡车时的一幕，想起自己亲眼看到他如此老态。她已经达到了自己的目标：一直希望他变得老一些。她再次回想起自己儿时的房间里那只紧紧贴着自己面颊的小兔。

98.他们随着钢琴和小提琴的旋律翩翩飘舞。特丽莎把头靠着托马斯的肩膀，正如他们在飞机中一起飞过浓浓雨云时一样。她体验到奇异的快乐和同样奇异的悲凉。悲凉意昧着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容。快乐注入在悲凉之中。

巧合与沉默

Mr.JazzHat — Fri, 09 Nov 2007 22:15:04 +0300

生活中有太多可笑和让人觉得匪夷所思的巧合，巧合地偶遇、巧合地知道一些事，让一切看起来好象都是明明之中的注定，让一切看起来都是顺理成章，让一切看起来又是那么无能为力，开始是轻松的，后来是沉重的，任何刻意的保护都会在一些巧合中转换成一种具备攻击力的伤害，任何的隐患都会在一些巧合中炸裂。在一个清晨之前我还在患得患失，又在一个清晨之后我平静的沉默了，好几个夜晚，意识在噩梦中死去，一场大病初愈，让虚弱看起来又像是某种巧合的新生。

By:Mr.JazzHat 2007-11-10

后遗症

Mr.JazzHat — Tue, 30 Oct 2007 12:40:34 +0400

     我想我当初没有太去在意她话里的意思，现在回想起来，我想她话里所指的应该是某种后遗症，是一种随时间推移而留下的病症。
   下午的气氛是欢乐而融洽的，而我也被这种氛围强烈地感染着，情不自禁地拿起电话跟他们一起投票，加入了他们的队伍，原本我坐在公司的角落里听着音乐安静地看书。
   一个人坐在角落里看书，让今天的我显得似乎要比别人安静；没有看报纸的习惯，让今天的我动作上显得似乎比别人迟缓；我想，他们谁都没注意，我内心正在起伏的波澜。
   报纸上的照片还是他第一次发给我的照片，当时那张照片给我的印象并不深刻，却在今天清晰了起来，这是我完全没想到过的，当同事拿着报纸把那张照片递到我眼前，心间顿时燃起用任何语言都无法组织的感慨万千。
   就在几天前，他还和我坐在某个餐厅吃饭聊天，时不时地用他会用温暖而湿润的舌头傻傻舔着我的脸，而在今天，我清楚地意识到他不再是几天前坐在我身边的那条傻狗，他摇身一变成了公众人物，我发自内心地为他感到高兴。
   之后，更多是失落感和孤独感的逐渐叠加，我，开始剧烈疼痛起来，这让我开始想起她当初提醒我的后遗症。当你开始想靠近时，而你一想到你的所有忙碌永远在活这个人的生活之外，这种后遗症便会随之发作。一想到比特丽莎的影子还孤独，至少她还有卡列宁，我开始想逃了，小说再也无法继续阅读......。
   不禁想起前日下午对老师说的话：“人的烦恼大都来自人自身，因为人们总是爱幻想，也就是说，人总的烦恼大都来自自身的无中生有”，我就笑了。

（明天万圣节，我可以安静地在教室里听课，而不去在意外面热闹的一切，送自己一歌）

失物招领／李玖哲

　那些你送的礼物还是和我住
　所有你传的讯息我也没删除
　我的孤独无法记录
　想象空白的相簿剩下自己的脚步

　时间不停累积寂寞的程度
　无尽等待在每一秒中不断重复
　我慢慢变成一个等待招领的失物
　跟不上你的速度找不到回去的路

　现在才领悟有没有帮助

　那些你留的痛苦还是和我住
　所有你给的祝福我也没删除
　我的孤独无法记录
　想象空白的相簿剩下自己的脚步

　时间不停累积寂寞的程度
　无尽等待在每一秒中不断重复
　我慢慢变成一个等待招领的失物
　跟不上你的速度找不到回去的路

　现在才领悟有没有帮助

　我想我在等你但是你在哪里
　我的爱一直无招领到没有你的消息
　我想我在找你但是我在哪里
　我的心一直无招领到没有我的消息

　我慢慢变成一个等待招领的失物(我的爱)
　跟不上你的速度找不到回去的路

　现在才领悟有没有帮助

　我慢慢变成一个等待招领的失物
　跟不上你的速度找不到回去的路

　现在才领悟有没有帮助

几分钟闲聊

Mr.JazzHat — Tue, 23 Oct 2007 01:10:12 +0400

木木 12:06:53
(鄙视的表情）

J.Robbin 12:07:11
你一来就鄙视我干嘛

木木 12:07:27
（嘴巴）

J.Robbin 12:07:40
（流汗）先来一耳光然后一颗糖

J.Robbin 12:07:46
不过这糖我吃了哈哈（嘴巴）

木木 12:07:53
哈哈

木木 12:07:59
懒得打字

木木 12:08:08
随便发了个表情喝你打招呼

木木 12:08:14
没看清楚时鄙视的

J.Robbin 12:09:08
哈哈

J.Robbin 12:09:23
你最近怎么样？

J.Robbin 12:09:37
什么时候和山洞结婚啊哈哈

木木 12:09:46
明年把

J.Robbin 12:10:04
都结婚了真没劲

木木 12:10:18
没办法啊

J.Robbin 12:10:33
哈哈我那是嫉妒+羡慕

J.Robbin 12:10:49
所以觉得没劲哈哈

木木 12:11:12
哈哈

木木 12:11:19
娃娃真可爱（不知道是可爱还是无奈,懒得想了）

很久没跟木木说话了,算不上是闲聊,只能算是忙里偷闲,最近一直比较忙

秘密

Mr.JazzHat — Fri, 19 Oct 2007 12:46:30 +0400

夜晚安静下来的时候，美得就像一首诗，在夜里降生的孩子，总是受到一种神秘力量的庇护。他，从一个神秘的地方走来，并一直保持着他的神秘，我无需，知道他更多，他是被派来的隐秘使者，带给我最温柔的庇护。
开始熟悉他的声音、开始熟悉他的手、开始熟悉他的体温、开始熟悉他握住我时的力量、开始熟悉他的温柔......他，我仍不熟悉，他就是他自己。他来自一个怎样的世界？他曾在那里过着怎样的生活？他有过怎样的经历？他喜欢什么？他讨厌什么？他是否快乐？他选择的，为什么会是我？......这样那样的疑问，曾让我一度陷入苦恼。当某个夜晚，我们拥抱在一起，靠在他身边感觉平静,我突然意识到这种来自神秘力量的庇护——抛弃烦琐的纯粹，直至我们老死，它都将是一个动人的秘密。

Mr.JazzHat 2007-10-20

Mr.JazzHat 13

太多

突然而来

路人 从近到远

百合. 康乃馨 . 她的笑容

187与伊庇鲁斯式的胜利

永恒抉择中的轻与重(《不能承受的生命之轻》摘录)

巧合与沉默

后遗症

几分钟闲聊

秘密

路人从近到远